باب 6 أنّه لا يحجب عنهم عليهم السّلام شيء ( 1152 ) « 1 - » أبو جعفر الصدوق قال : حدّثنا أحمد بن الحسن القطّان وعلي بن أحمد بن موسى الدقّاق ومحمّد بن أحمد السناني رضي اللّه عنهم قالوا : حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن يحيى بن زكريّا القطّان قال : حدّثنا محمّد بن العبّاس قال : حدّثني محمّد بن أبي السري قال : حدّثنا أحمد بن عبد اللّه بن يونس ، عن سعد بن طريف الكناني : عن الأصبغ بن نباتة قال : لمّا جلس عليّ عليه السّلام في الخلافة وبايعه النّاس خرج إلى المسجد متعمّما بعمامة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، لابسا بردة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، متنعّلا نعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، متقلّدا سيف رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، فصعد المنبر فجلس عليه متمكّنا ، ثمّ شبّك بين أصابعه فوضعها أسفل بطنه ، ثمّ قال : « يا معشر النّاس ، سلوني قبل أن تفقدوني ، هذا سفط العلم ، هذا لعاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، هذا ما زقّني « 1 » رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله زقّا زقّا ، سلوني فإنّ عندي علم الأوّلين والآخرين ، أما واللّه لو ثنيت لي وسادة « 2 » فجلست عليها لأفتيت أهل التوراة بتوراتهم حتّى تنطق التوراة فتقول :

--> - عن إبراهيم بن هاشم ، عن أبي عبد اللّه البرقي ، عن خلف بن حمّاد ، عن سعد الإسكاف ، عن الأصبغ بن نباتة ، وفي ح 2 عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة . ( 1 ) زقّ الطائر فرخه يزقّه : أي أطعمه بفيه . ( 2 ) قال العلّامة المجلسي قدّس سرّه في البحار : ثنى الوسادة : جعل بعضها على بعض لترفع فيجلس عليها كما يصنع للأكابر والملوك ، وها هنا كناية عن التمكّن في الأمر والاستيلاء على الحكم ، وأمّا إفتاء أهل الكتاب بكتبهم فيحتمل أن يكون المراد به بيان أنّه في كتابهم هكذا ، لا الحكم بالعمل به ، أو أريد به الإفتاء فيما وافق شرع الإسلام وإلزام الحجّة عليهم فيما ينكرونه من أصول دين الإسلام وفروعه . ( 1 - ) - ورواه أيضا في الحديث 1 من الباب 43 من كتاب التوحيد ص 304 - 308 . -